[ تأويل نعلين حضرت موسى در آيهء شريفه ] بعد از آن پرسيدم كه يا بن رسول اللّه ! مرا خبر ده از تفسير اين آية كه خداوند عالميان به حضرت موسى مىفرمايد كه : فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً « 1 » كه ترجمهء ظاهر لفظش اين است كه : « بكن نعلين خود را به درستى كه تو در وادى پاكيزه [ اى هستى ] « 2 » كه طوى نام دارد . » به درستى كه اتّفاق علما است كه نعلين آن حضرت از پوست مرده بود ؛ لهذا خدا [ امر ] فرمود كه بكند . حضرت فرمود كه هركه اين سخن را مىگويد بر موسى افترا بسته است وأو را با رتبهء نبوّت جاهل دانسته ؛ زيرا كه خالى از اين نيست كه نماز موسى در

--> - حال آيا عايشه نيز زن با تقوا وپرهيزكارى بود كه برخلاف فرمايش خدا وپيغمبر فريب طلحه وزبير را خورده ويا از روى بغض وعداوت شخصي با أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه با آنها به بصره رفته عثمان بن حنيف را كه از بزرگان صحابه ووالى بصره از جانب أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه بوده گرفته وموهاى سر وصورت وابروى أو را كندند وبعد از ضرب وجرح با تازيانه اخراجش نمودند ! بنابر قول « مسعودى » در « مروج الذّهب » هفتاد نفر از خزانه‌دارهاى بىسلاح حافظ بيت المال را كشتند وپنجاه تن از آنان را گردن زدند . ونيز أو اضافه مىكند كه اين جماعت اوّل كشتگانى بودند كه در اسلام مظلوم كشته شدند . ( مروج الذّهب 2 / 389 ) مگر پيغمبر أكرم بارها وبارها به بيانات گوناگون در مكانهاى مختلف جنگ با أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه را جنگ با خود محسوب نكرد ! مگر آن حضرت به أمير المؤمنين نفرمودند : « حربك حربي ودمك دمي وأنّا حرب لمن حاربك لا يحبّك إلّا طاهر الولادة ولا يبغضك إلّا خبيث الولادة ، لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق . » ( مراجعه شود به الفصول المهمّه ) حال آيا عايشه نيز در شمار آيهء مذكور قرار مىگيرد وعمل به دستور خدا وپيغمبر كرد ، كه خداوند به زنهاى پيغمبر مىفرمايد : قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ، ( احزاب : 32 ) بياراميد در خانه‌هايتان ! ( 1 ) . طه : 12 . ( 2 ) . زيادة از مصحّح .